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綦江僚文化地名
2018年01月09日 11:30:05  來源:本站原創 編輯:王瑜 責任編輯:馬小玲

文/周玲

近日,讀到重慶中國三峽博物館胡昌健研究員的《“歌樂”山為“仡佬”山考》,這是胡先生18年前的一篇文章,他認為重慶市沙坪壩區歌樂山的“歌樂”二字應與唐宋時期巴渝地區的哥羅蠻、仡佬族有關,并受到他的指點發現,綦江也有類似地名,是否也與哥羅蠻、仡佬族有關呢?哥羅蠻、仡佬族都是僚人的不同時期的稱法而已,其實就是僚人。

一、與“羅”有關地名

在打通鎮有個地方,自古以來被稱為“大羅壩”,對應的還有“小羅壩”。“大羅壩”后建鄉稱為“大羅鄉”,有人認為這個地方出鐵礦,因為煉鐵,臆斷為“大羅”乃“大爐”之誤。我對這種說法持質疑態度,姑且不去考證“大羅壩”以前是否有一個煉鐵的“大爐”,我們知道,“大羅壩”鐵礦的礦產資源和煉鐵的產量無法和小魚坨相比,為何小魚坨不稱為“大爐壩”?其實綦江煉鐵的歷史最早記載是在宋代,此前就無從考證了。事實上,“大羅壩”也好,“小羅壩”也好,可能都是“大駱壩”、“小駱壩”之誤(駱,或作羅、樂、落、僚等)。

二、與“落”有關地名

在郭扶鎮人和村有兩個地方分別稱為“大落池”、“小落池”,以前人們不能解釋其含義,又稱作“大鹿池”、“小鹿池”,以為這兩個地名與“鹿子”有關。這個地方歷史上沒有鹿子在此成群生活的記載或者傳說。“落”與“鹿”都無法解釋這個地名的由來。究其地勢特點,我認為,根據胡先生的研究成果,這兩個地名也有可能與哥羅蠻、仡佬族有關。有可能也是“駱”之誤寫。

三、與鬧有關地名

在趕水鎮有個地名叫銅鼓鬧,這個“鬧”,不是熱鬧的意思,因為擊銅鼓是很莊嚴的事情,不是兒戲,不可能像擊牛皮鼓,或者腰鼓,那么熱鬧。銅鼓是僚人的神器,象征至高無上的權利,每一個部落,只有僚王才有資格擁有銅鼓。因此,“銅鼓鬧”,應該是“銅鼓僚”。

四、關于“駱”與“獠”

《史記·南越尉佗列傳》:“佗因此以兵威邊,財物賂遺閩越、西甌、駱,役屬焉。”《集解》骃案:“漢書音義曰,駱,越也。”《索隱》姚氏案:“廣州記云,交趾有駱田,仰潮水上下,人食其田,名為駱侯,諸縣自名為駱將。銅印青綬,即今之令。后蜀王子將兵討駱侯,自稱為安陽王,治封溪縣。后南越王尉佗攻破安陽王,令二使典主交趾、九真二郡。即甌駱也。”

駱越文化是良渚文化的根源。“駱”字壯侗語中意為“鳥”、“田”。與“駱”有關的地名,有可能就是指“田”。即“大羅壩”就是“大田壩”,“小羅壩”就是“小田壩”,“大落池”就可能是“大田池”,“小落池”也可能就是“小田池”。

駱越人是僚人的先民,駱即是僚。川黔地區古諺云:“無水不成川,無僚不成黔。”意指僚人極多。據《漢語大辭典》;獠(lǎo)即僚【Laonationality】。中國古族名。分布在今廣東、廣西、湖南、四川、云南、貴州等地區。亦泛指南方各少數民族。

總之,綦江地區與僚相關的遺跡遺址非常豐富,是研究僚人文化最寶貴的資料。我們要加大挖掘的力度,深入調查與僚有關的地名,并將這些地名與遺址結合起來研究。

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